ياحميد

فرا رسيدن اربعين شهادت امام حسين عليه السلام و اصحاب باو فايش رو تسليت عرض ميكنم.
انشاء الله كه دست عنايت حضرت از سر خادمان و غلامان و كنيزانش كوتاه نشه.
بهار هم داره از راه ميرسه. تحويل سال مترادفه با بارش باران از چشمهاي عاشقاني كه چهل روز و شب عزادار ارباب خود بوده اند. عزاداريها قبول باشه و انشاء الله كه سال خوب و خوشي داشته باشيد.

قرار گذاشته بودم در مورد نظر دوستمون قمري بنويسم كه بعلت ضيق وقت نشد. ازهمه بخصوص ترنم انديشه عذرخواهي ميكنم و فقط به اين نكته اكتفا ميكنم كه حرف من در اون پست درمورد همنشين بوده و نه ارتباط عادي با مردم. همنشين تعريفي متفاوت از انواع ارتباطات داره كه لابد دوستان نسبت به اين موضوع ترديدي ندارند. من بااحدي مشكل ارتباطي ندارم و خودم رو برتر ازديگران نمي دونم فقط در انتخاب همنشين مقرراتي رو قائلم.ياعلي
برادر كوچك شما: حميد

چون هنوز يادم نرفته كه وجودم آلودگي هايي داره بنابر اين مثل بعضي ازبيماران خودم رو در فضاي بيرون از اينترنت در حالت قرنطينه نگه داشته ام و صد البته به دستور طبيباني حاذق! كه بايد مداوا شوم و الحمدلله كه بلطف ارباب خوب نتيجه گرفته ام.

*امروز درحين اومدن به محل كار بفكرم رسيد كه شيطان هزاران سال عبادت و تجربه و تخصص داره و من؟!!! دربرابرش چي دارم؟ براي خودم جوابي يافتم كه: توكلت علي الله با مدد چهارده معصوم و اولياي خدا. هرچند هنوز بمعناي واقعي توكل پي نبرده ام ولي دلم خوشه كه اداي بزرگان رو دربيارم بلكه ما هم يه روزي كاسب شديم.

*الآن اين كلام مبارك حضرت امام حسين رو بياد آوردم كه حدود بيست سال پيش ياد گرفتم:
الناس عبيد الدنيا و الدين لعق علي السنتهم. يحوطونه مادرّت معائشهم. فاذا محّصوا بالبلاء قل الديانون.
مردم بنده ي دنيا هستند و دين لقلقه ي زبانشان. حمايت آنها ازدين تازماني است كه زندگي آنها در رفاه باشد و آنگاه كه دربوته امتحان قرار گرفتند، دينداران كم مي شوند.

*چه زيبا توبه اي داشت اين حرّبن يزيد رياحي. سرلشكر سپاه يزيد بود. كم كسي نبود براي خودش، ولي همه مدالها و نشانها وافتخارات رو زير پا گذاشت و با چكمه هاي آويزان كرده بر گردن خود،برگشت بسمت خيام ابيعبدالله براي اظهار ندامت وتوبه واقعي. نمي خواهم همه ي ماوقع رو شرح بدهم چون دركتاب هاي مقتل كاملش هست ولي همين قدر اشاره اي هرچند تكراري كنم كه نگهداشتن حرمت حضرت زهرا سلام الله عليها توسط حر، او را به مقامي بي نظير رسونده و ميشه از اين سردار نام آور هم خواسته هاي مادي و معنوي فراواني داشت و دست خالي برنگشت.
جانم حسين كه چه اصحابي والامقام داره. تخت پادشاهي ات در كربلا رو عشقه آقا جان؛ با ملازمان درگاهت.
--------------------------

يا اباالحسن ياموسي بن جعفر، ايها الكاظم يا ابن رسول الله، يا حجة الله علي خلقه يا سيدنا ومولانا، انُا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك الي الله و قدمناك بين يدي حاجاتنا،‌ ياوجيهاًعندالله اشفع‌لنا عندالله
ميلاد حضرت موسي بن جعفر عليه السلام مبارك

يكي از كارهاي بسيار خوب قديمي ها اين نوشته هاي سر در منازل يا مغازه ها است كه هنوز هم كمابيش تعدادي از اونها ديده ميشه. مثلاً روي سر در مغازه اي اين آيه از قرآن كريم بصورت كاشيكاري نوشته شده:
والكاظمين الغيظ  و العافين عن الناس
كه صدالبته انتخاب اينكه چه آيه و روايت يا ذكري نوشته و نصب بشه از حساب و كتاب خاصي برخوردار بوده و قطع به يقين هم صاحب منزل و مغازه و يا عابري كه چشمش به آن مي‌افتاده و مي خوانده اثرات مثبت زيادي از آن نصيبش ميشده است. معماري هاي عصر حاضر غالباً هويت خاصي ندارند كه البته نشانگر بي هويتي سازنده و يا سفارش دهنده ي آنها هم هستند.

اَلسّلامُ عَلَيكِ يابِنتُ الحُسَين و ياباب الحوائج!

***
يا صاحب الزمان

ايام شهادت بي بي دوعالم حضرت رقيه سلام الله عليها رو

تسليت عرض ميكنيم.

ياعلي

قبل از هر چيز عرض كنم بعد از عمري آب بابا خوندن و نوشتن، ماروبه زور فرستادن كلاس يادگيري نرم افزار word! چه جالب بايد جيب بعضيان پر از ماديات شود ماكه اهل معنوياتيم و دنيا رو تخته كرده ايم. به هرحال وقتمون براي اين درس شريف محدوده و علت دير نويسي مان هم آشكار شد.
درجواب كامنت گذار بظاهر ناشناس! مي نويسم.
گاليلو گاليله دانشمند و منجم مشهور كه دركتاب هاي زيادي نام و شرح حال ايشان نوشته شده، در جايگاه خود قابل احترام و مورد تحسين است. نكته‌ي ظريفي كه بايد عنوان كنم قياس سخنان و عقايد وي با مقام مطهر و مقدس امام زمان روحي و ارواح العالمين لتراب مقدمه فداه مي‌باشد. اساساً چنين مقايسه‌اي بدلايل متعدد بسيار نابجا و غلط است. مقايسه ي بين يك دانشمند منجم داراي اعتقادات و اختيارات محدودبشري با وليّ اعظم خداوند متعال كه وجود نازنين ايشان داراي اختيارات فوق العاده بسيار براي مديريت عالم است چگونه مقايسه اي مي تواند باشد؟ از ديدگاه علم منطق هم كه نگاه كنيم قياسي است غلط و داراي موارد نقض فراوان و چون اساس بحث بر اشتباه بنا شده، لزومي به مباحثه و مجادله نيست؛ ضمن اينكه محدوديت ساختاري وبلاگ نويسي هم از موانع است. علاوه بر وجود تناقض در نوشته ي كامنت گذار بظاهر ناشناس، كه اهل فن بسادگي پي به آنها مي‌برند؛ به ذكر نكته‌ي مهمتري مي پردازم: باور شيعه علي بن ابيطالب عليه السلام براين است كه حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالي فرجه الشريف زنده اند و براي شيعه و حتي غير مسلمان ها قابل دسترسي در هرزمان و مكان. حال آنكه گاليله و امثالهم با فرض اينكه قياس هم درست باشد در قيد حيات نيستند و بي اختيار. چرا تا نقد هست بايد به سراغ نسيه رفت؟ چرا زماني كه مي توان بلاواسطه با كسي ارتباط داشت بدنبال شنيدن اخبار از منابع دست چندم و كتاب هايي بود كه صحت و سقم آنها زير سؤال و مورد شك و ابهام است؟
بازهم تأكيد مي كنم كه هدف نويسنده ي اين وبلاگ مباحثه و مجادله و طرح دعوا يا تدريس خداشناسي و جذب جوانان و غيره و ذالك نيست. همين مقدار را هم با احتياط فراوان نوشتم تا مبادا به رخ كشيدن اندوخته هاي ناچيزم بحساب آيد.
واي به حال مردمي كه گوهرهاي گرانبهاي خود را وادي فراموشي سپرده و سنگريزه هايي را چسبيده اند كه از ديگر ملت ها قرض كرده اند.
و اي واي برمردمي كه دم از خدا مي زنند ولي هيچ شناختي از او ندارند و براي دوستان حقيقي خدا  كه عبارتند از اهل البيت عليهم السلام و اولياي واصل به ايشان احترام قائل نيستند. 
اين موضوع را درهمينجا خاتمه يافته فرض كرده و از پست بعدي راه هميشگي خودم رو ادامه ميدهم.
درآخر ازهمه ي دوستان خوب و فهيمم كه زحمت كشيدند وبا صرف وقت گرانبهاي خود اظهار نظر كرده باورهاي زيباي خود را طرح كرده اند بسيار ممنونم و متشكر. اجر همگي با آن سفر كرده كه صد قافله دل همره اوست.

اين متن رو بادقت بخونيد.
آقا، خانم! سلام! بنده راهم و مقصدم فرق داره. البته نه بدين معني كه خون من رنگين تره و بقول حافظ دلق ما ازرق، بلكه من مي‌خواهم بروم مشرق و شما مي‌خواهي بروي مغرب؛ همين.با من دوست بودي، بسيار خوب. ما بخير و شما به‌سلامت.شايد تا يه جايي باهم، هم مسير بوديم كه بعيد مي دونم ولي ازاين جا به بعد، خداحافظ.از اين لحظه به بعد بنده با كساني ارتباط خواهم داشت كه همسفرم باشند و اين همسفر بودن هم براي من ملاك هايي داره كه اساس اونها رو اعتقادات و باورها‌ و دستور خدا و ائمه عليهم السلام و اولياي الهي تشكيل ميده. شايد تا بحال داراي اشتباهاتي در انتخاب دوستان و همنشيني با افراد بوده ام ولي ميشه جلوي ضرر رو گرفت.
آرشيو پست هايم نشون ميده كه بيشترين حرف‌هاي من حول و حوش مسائل مرتبط با باورهاي منه.
از اونجائيكه به روايات و احاديث ذيل شديداً معتقدم و تجربتاً هم باورشون دارم، لذا دراين پست اونها رو نقل مي كنم تا ضمن متبرك شدن اين فضا، دليل مستند و محكمي نيز ارائه كرده باشم.
چون اهل بحث و مجادله نيستم، لطفاً خودتون رو براي هدايت و ارشاد من! به‌زحمت نيندازيد.قبلاً از همسفرانم معذرت مي خواهم.
---------------------------------
سخن زيباي حضرت رسول(ص)، خواندني و شنيدني است:«مَثَلُ الجليسِ الصّالحِ مَثَلُ العَطّارِ، اِنْ لم يُعْطِكَ مِنْ عِطرِهِ اصابَكَ مِنْ ريحِهِ و مَثَلُ الجليس السّوءِ مَثَلُ القَيْنِ اِنْ لم يُحْرِقْ ثوبَكَ اصابَكَ مِنْ ريحِه».
مَثَلِ همنشين شايسته و خوب، مثل عطّار است، كه اگر از عطر خودش هم به تو ندهد، ولي از بوي خوش او به تو مي‏رسد، و مَثَل همنشين بد، همچون كوره‏پز آهنگري است كه اگر لباس تو را هم (جرقه‏هاي آتش كوره) نسوزاند، ولي بوي كوره به تو مي‏رسد! ميزان الحكمه، ج۹، ص۵۰.
امام حسن مجتبي(ع) در بستر بيماري بود و پس از آن مسموميت كه به شهادتش منجر شد، در ديداري كه جُناده (از اصحاب وي) با حضرت داشت، امام چنين توصيه فرمود:
«اِصْحَبْ مَنْ اِذا صَحِبْتَهُ زانَكَ، وَاِذا خَدِمْتَهُ صانَكَ وَ اِذا اَرَدْتَ منه مَعوُنَةً اَعانكَ و ...»«با كسي همنشيني و مصاحبت و دوستي كن كه:۱ـ هرگاه با او همنشين شدي، مايه آراستگي تو باشد،۲ـ آنگاه كه خدمتش كني، تو را نگهبان باشد،۳ـ هرگاه از او ياري خواستي، كمكت كند،۴ـ اگر سخني گفتي، تو را تصديق كند،
۵ـ اگر (بر دشمن) حمله بردي، قدرت وصولت تو را بيفزايد،۶ـ اگر دستت را به فضل و نيكي دراز كردي، او هم دست، پيش آورد،۷ـ اگر در تو (و زندگيت) رخنه‏اي پديد آمد، آن را برطرف سازد،۸ـ اگر از تو نيكي ديد، آن را در شمار و حساب آورد،۹ـ اگرچيزي از او طلبيدي، عطا كند،۱۰ـ و اگر تو ساكت بودي(و چيزي نخواستي)او آغاز كند(و نيازت را برطرف سازد).بحارالانوار، ج۴۴، ص۱۳۹.
آيين دوستي/جواد محدثي/سايت سراج
امام محمد تقي، جوادالائمه (ع):اِيَّاكَ وَ مُصاحَبَةِ الشَّريرِ فَاِنَّهُ كَالسَّيْفِ الْمَسْلُولِ يَحْسُنُ مَنْظَرُهُ وَ يَقْبَحُ آثارُهُ.از رفاقت با آدم بد بپرهيز؛ چه اين كه او به مانند شمشير كشيده‏اى است كه منظرش نيكو و آثارش زشت است. الإمام الجواد من المهد الى اللحد، ص ۳۸۳.
امام علي النقي (ع): الهَزْلُ فَكاهَةُ السُّفَهاءِ وَ صناعَةُ الجُهّالِ.بيهودگى، خوش منشى بى خردان و كار نادانان است. حياة الامام على الهادى، ص‏۱۶۱.
برگرفته از كتاب "خاندان عصمت عليهم السلام" تاليف سيد تقى واردى/سايت تاريخ اسلام
حضرت علي(ع):۱- «الصّاحِبُ كالرُّقعَةِ فاتَّخِذْهُ مشاكِلاً»دوست، همچون وصله‌ي جامه است، پس آن را هم‏شكل و هم‏سان باخودت برگزين.شرح نهج‏البلاغه، ابن ابي‏الحديد، ج۲۰، كلام۵۴۶.
پرهيز از دوستى با ...
۲-اياك و مصادقه الاحمق ، فانه يريد ان ينفعك فيضرك و مصادقه البخيل، فانه يبعد عنك احوج ماتكون اليه، و اياك و مصادقه الفاجر، فانه يبيعك بالتافه ، و اياك و مصادقه الكذاب ، فانه كالسراب : يقرب عليك البعيد و يبعد عليك القرب. خطبه۳۸/ ترجمه : از دوستى با نادان بپرهيز، چون او ميخواهد به تو سود برساند، ولى از روى نادانى زياد ميرساند، از دوستى با شخص تنگ نظر بپرهيز، چون او تو را، هنگامى كه به شدت نيازمند او باشى رها ميكند، از دوستى با شخص بد كاره بپرهيز، چون او به ناچيزترين قيمتها تو را مى فروشد، و از دوستى با دروغگو بپرهيز، چون او، مانند سراب ، فريبت ميدهد. دور را در نظرت نزديك نشان ميدهد، و نزديك را دور جلوه گر ميسازد .
حضرت فاطمه(س):شيعيان ما از بهترين افراد اهل بهشتند ، و همه دوستان ما و دوستان دوستان ما و دشمنان دشمنان ما و كسي كه با قلب و زبان تسليم ما اهل بيت شده، در صورتي كه از اوامر ما سرپيچي كنند و نواهي و موارد پرهيز را محترم نشمرند، از شيعيان واقعي ما نخواهند بود، با اين حال جايگاهشان در بهشت خواهد بود، ولي بعد از پاك شدن از گناهان به وسيله بلاها و مصيبتها در دنيا، يا تحمل مشكلات و شدائد روز قيامت و يا قرار گرفتن اندك زماني در طبقات بالاي جهنم و چشيدن عذاب، تا اينكه ما به خاطر دوستي شان با ما نجاتشان داده و آنان را به پيشگاه خودمان انتقال خواهيم داد.
شيعتنا من خيار أهل الجنة، و كل محبينا و موالي أوليائنا و معادي أعدائنا و المسلم بقلبه و لسانه لنا ليسوا من شيعتنا اذا خالفوا أوامرنا و نواهينا في سائر الموبقات ، و هم مع ذلك في الجنة ، و لكن بعد ما يطهرون من ذنوبهم بالبلايا و الرزايا أو في عرصات القيامة بأنواع شدائدها أو في الطبق الاعلي من جهنم بعذابها، إلي أن نستنفذهم بحبنا منها و ننقلهم إلي حضرتنا. بحار الانوار، ج ۶۸، ص ۱۵۵/سايت تبيان
حضرت امام حسن (ع):۱-كسي كه خدا را بشناسد، او را دوست ميدارد و كسي كه دنيا را بشناسد، در آن زهد مي ورزد و شخص مؤمن عمل لهو و بيهوده انجام نمي دهد مگر وقتي كه غافل مي شود و هنگامي كه متوجه كار بيهوده خود شد، محزون ميگردد. من عرف الله أحبه ومن عرف الدنيا زهد فيها، والمؤمن لا يلهو حتي يغفل، فاذاتفكر حزن.تنبيه الخواطر و نزهة النواظر (مجموعه ورام )، ج ۱، ص ۵۲
۲-اي اهل كوفه بدانيد كه صبر و شكيبايي زينت است و وفاي به عهد جوانمردي است و عجله و شتابزدگي كم خردي است و كم خردي ضعف است و همنشيني با فرومايگان موجب ننگ و رسوايي است و رفت و آمد با هرزگان و گناهكاران موجب شك و بدگماني است.   
اعلموا يا اهل الكوفة ان الحلم زينة، والوفاء مروءة، والعجلة سفه، والسفه ضعف، ومجالسة اهل الدناءة شينة و مخالطة اهل الفسوق ريبة. ترجمة الامام الحسن ، ص ۱۶۷
حضرت امام حسين (ع):۱-همنشيني با فاسقان انسان را در معرض اتهام قرار مي دهد. مجالسة أهل الفسق ريبة. بحار الانوار، ج ۷۸، ص ۱۲۲
۲-همنشيني با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمي گناهكاران موجب بدبيني مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار است. مجالسة أهل الدناءة شر، و مجالسة أهل الفسوق ريبة بحار الانوار، ج ۷۸، ص ۱۲۲
۳-برادران چهارگونه هستند: برادري كه هم در فكر توست و هم در فكرخويشتن، برادري كه در دوستي با تو تنها در فكر توست، برادري كه هميشه در فكر زيان رساندن به تو است، برادري كه نه در فكر سود خويشتن و نه در فكر سود تو است. از حضرتش تفسير اين مطلب را خواستند. در پاسخ فرمودند: اما آن برادر كه هم در فكر خويشتن و هم در فكر تو است، برادري است كه در دوستيش با تو كاري مي كند كه دوستي هميشه برقرار باشد و رشته برادري بريده نشود، اين برادر هم به سود خود كار كرده ، هم به سود تو كار مي كند، زيرا اگر برادري تمام و كمال باشد، هر دو طرف زندگي خوشي را در كنار هم خواهند گذراند، ولي اگر برادري داراي تناقض باشد، هر دو از هم سرد خواهند شد و برادري به هم مي خورد. اما آن برادري كه تنها در فكر سود رساندن به تو است، اين شخص در دوستي تو از حالت طمع به حالت علاقه و محبت رسيده، به هنگامي كه با تو از در دوستي وارد مي شود، طمع دنيايي نسبت به تو ندارد و نسبت به تو از هيچ چيز خود دريغ نخواهد داشت. اماآن برادر كه هميشه در فكرزيان رساندن به تو است، دشمني است كه در لباس دوستي هميشه در كمين تو است تا در فرصتي تو را هدف قرار دهد، و با زبردستي اغراض پليد خود را از تو پنهان مي سازد، در ميان مردم به تو دروغها مي بندد و با نظر حسادت به تو مي نگرد، پس لعنت خداي يكتا بر او باد. اما آن برادري كه نه به حال خويشتن سودمند است و نه به حال تو، كسي است كه خداوند او را سر تا پا حماقت آفريده، تا مي تواني از چنين دوستان ابلهي فاصله بگير، زيرا اين گونه افراد هميشه در فكر برتري جويي بر تو هستند و از راه حرص و بخل در طلب چيزهايي كه تو داري مي باشند.   
اخوان أربعة: فأخ لك و له، و أخ لك، و أخ عليك، و أخ لا لك و لا له. فسئل عن معني ذلك؟ فقال(ع): الأخ الذي هو لك و له، فهو الأخ الذي يطلب بإخائه بقاءالإخاء و لا يطلب بإخائه موت الإخاء فهذالك و له، لأنه إذا تم الإخاء طابت حياتهما جميعا، و إذا دخل الإخاء في حال التناقض بطل جميعا. و الأخ الذي هو لك، فهو الأخ الذي قد خرج بنفسه عن حال الطمع إلي حال الرغبة، فلم يطمع في الدنيا إذا رغب في الإخاء، فهذا موفر عليك بكليتة. و الأخ الذي هو عليك ، فهو الأخ الذي يتربص بك الدوائر و يغشي السرائر و يكذب عليك بين العشائر و ينظر في وجهك نظر الحاسد، فعليه لعنة الواحد. و الأخ الذي لا لك و لا له فهو الذي قد ملأه الله حمقا فأبعده سحقا، فتراه يؤثر نفسه عليك و يطلب شحا ما لديك. بحار الانوار، ج ۷۸، ص ۱۱۹   
حضرت امام محمد باقر (ع):با منافق با زبانت مدارا كن، و مؤمن را از دل دوست بدار، و اگر با يهودي نيز همنشين شدي، خوشرفتاري كن. صانع المنافق بلسانك، و اخلص مودتك للمؤمن، و ان جالسك يهودي فاحسن مجالسته.
حضرت امام موسی کاظم (ع):همنشيني با اهل دين ، شرف دنيا و آخرت است . مجالسه اهل الدين شرف الدنيا و الاخره. تحف العقول، ص ۴۲۰
حضرت امام رضا (ع): مبادا اعمال نيك و تلاش در عبادت را به اتكاي دوستي آل محمد (ع) رها كنيد، و مبادا دوستي آل محمد (ع)و تسليم براي آنان را به اتكاي عبادت از دست بدهيد، زيرا هيچ كدام از اين دو به تنهايي پذيرفته نمي شود. لا تدعوا العمل الصالح و الاجتهاد في العبادة اتكالا علي حب آل محمد(ع)، لا تدعوا حب آل محمد (ع) و التسليم لأمرهم اتكالا علي العبادة، فإنه لا يقبل أحدهما دون الَآخر.
حضرت امام جواد (ع):سه خصلت دوستي را جلب مي كند: انصاف، همراهي و همدلي در هنگام سختي و ناملايمات، پاك دلي و خيرخواهي نسبت به ديگران. ثلاث خصال تجلب بهاالمودة: الإنصاف، و المعاشرة و المواساة في الشدة، و الانطواء علي قلب سليم.مسند الامام الجواد، ص۲۴۸ 
حضرت امام حسن عسکری (ع):دوستي نيكان به نيكان ثواب است براي نيكان ، و دوستي بدان به نيكان بزرگواري است براي نيكان ، و دشمني بدان با نيكان زينتي است براي نيكان ، و دشمني خوبان با بدان رسوايي است براي بدان. حب الأبرار للأبرار ثواب للأبرار، و حب الفجار للأبرار فضيلة للأبرار، و بغض الفجار للأبرار زين للأبرار، و بغض الأبرار للفجار خزي علي الفجار.تحف العقول، ص۵۱۷ 

              

خدا مادرشون رو به عزا بنشونه كه موجب چنين هتك حرمتي شدند. تخريب اين بقعه متبركه يادآور سوزاندن خيمه هاي مطهر امام حسين و ياران با وفايش در عصر غم انگيز عاشوراي سال شصت ويك هجري است.
حمله وحشيانه ديو سيرتان به حرم شريف امامين العسكريين حضرت امام هادي و حضرت امام حسن عسكري عليهماالسلام و تخريب بناهاي اين حرم مقدس الهي دلهاي عاشقان خاندان عصمت و طهارت را داغدار كرد و آنها را به سوگ نشاند. بار اولي نيست كه نسبت به مقام مطهر آل الله جسارت و بناهاي متعلق به ايشان كه محل نزول ملائكة الله است تخريب مي شود كه متوكل هاي ملعون تاريخ هميشه هستند. با افكارشيعيان چه خواهند كرد؟ شيعه واقعي ذره اي ترديد به خود راه نمي دهد و عشق به فرزندان حضرت زهرا سلام الله عليها در وجودشان ابدي است. اين حادثه ي تأسف بار را به محضر حضرت بقية الله روحي و ارواح العالمين له الفداه، نايب برحقش مقام معظم رهبري و تمامي شيعيان جهان تسليت عرض مي كنم.
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علي ذلك


مولاي مظلومان و اي منتقم خون حسين بيا.
اللهم عجل لوليك الفرج

اعتراض به اين عمل وحشيانه

اوقات خوش آن بود كه با دوست بسررفت
باقي همه بي حاصلي و بي خبري بود (حافظ)
 

وقتي ذكر نام حبيب بن مظاهر آرامش بخشه، چه حاجت به سخن از بازي هاي كودكانه ي دنيا؟
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
بزرگان عشق مي فرمايند:
عشق سلسله مراتب داره،
اطاعت مي خواهد
نه هر كه چهره برافروخت دلبري داند
بايد آموخت... از حبيب بن مظاهر، از وهب؛ همسر و مادرش و از زهير، ازراهب نصراني و....
بواسطه ي بزرگان عشق كه خود سري ره به بيراهه داره....